近代历史名人

国民军陆军一级上将冯玉祥领袖战功熠熠

沧桑壮志

初出茅庐

冯玉祥,故里安徽巢湖,从幼跃马扬鞭于直隶保定,青年时期,志存高远,为报国家为民族而奋斗。

 

风起云涌

1910年,年方22岁,冯踏上沙场,被任命为陆军第20镇(师)第80标第三营管带(营长),此后历经沙场之磨练,历练出不屈不挠的刚毅。

 

1911年(宣统三年)武昌起义爆发后,冯玉祥身先士卒,积极参与发动滦州起义,虽然失败后被革职法办,递解保定,但这并没有挫伤他报效国家的决心。

战功累累

1914年7月,冯玉祥受命率部在河南、陕西一带参加白朗起义军,被任命为陆军第7师第14旅旅长,后任陆军第16混成旅旅长,在战场上屡建奇功。

 

1915年,冯玉祥率部入川与护作战,暗中与英名赫赫的蔡锷将军联络,于次年3月议和停战,协力改变乱局。次年,冯玉祥又奉命讨伐张勋辫子军,在战斗中英勇无畏,又一次体现出他的大无畏精神。

光荣使命

1917年4月,冯玉祥被免去第16混成旅旅长职,然而,他并未气馁,秉持忠诚勇毅,当月即率旧部参加讨伐张勋辫子军有功,重新复职,加官晋爵。

 

同年11月,孙中山举起大旗,段祺瑞派冯玉祥所部第16混成旅开往福建,与南方军阀孙中山麾下的军作战。为了实现国家的统一,冯玉祥深明大义,一直英勇战斗到底,更以通电全国的形式表达出他为国家民族而不懈奋斗的决心。

逆境奋进 壮志满怀

罢兵息争

面临着动荡世局,冯玉祥始终秉持数十年的信念,主张罢兵息争,以求解决南北矛盾,实现和平统一大业。

 

政治生涯

1918年6月底,冯玉祥率部进驻湖南常德,虽然被撤销免职处分,但他仍然保持着勇毅进取,11月接任湘西镇守使,展开自己的改革之路。

 

同年,他率部入陕,成为直系军阀的一员,先后任职陆军第11师师长和陕西督军,领导西北军壮大,在苏联的大力支持下风生水起,名震天下。1921年,他更被晋升为陆军上将,展现出他的贡献和影响力。

在第一次直奉战争中,冯玉祥再次证明了自己的实力,在战场上直插敌人要害,攻克难关,令人咋舌。1922年被任命为河南督军,他精益求精,积极训练部队,但却因受到直系军阀首领的排挤。即便面临此困境,他仍然坚定不移地为国家而战。

1923年,时局愈加动荡,曹锟、吴佩孚控制北洋政府,冯玉祥在孙中山的推动下,勇敢地站出来,决心推倒曹、吴军阀的统治。同年,他在河南担任省政府主席,并兼任西北边防督办,为实现国家的繁荣奋斗不息。

壮志凌云

奋勇向前 志存高远

 

直奉之争

1924年10月,第二次直奉战争爆发,处于战乱之中的冯玉祥大胆决策,接受张学良的50万银元贿赂,率军返回北京,发动起义,推翻了直系曹锟政府,驱逐清废帝溥仪出宫。转变成为了“国民军”,并电请孙文北上,掀起了波澜壮阔的战斗,导致吴佩孚战败山海关一路。冯玉祥的英勇决策,决定了历史的进程,令人满怀敬意。

 

北伐战争

1924年,孙中山提出了“联俄、联共和扶助农工”三大政策,提出了北伐军事行动。专注于支持和积极参与北伐,冯玉祥将军始终坚定信念,认真践行三大政策,在北伐战争中发挥了重要作用。

 

1925年,冯玉祥将军在苏联顾问的影响下,担任选派学员的工作,严格筛选和考察,慎重地从教导团300多名学员中,录取了5名优秀的学员,决心将技战术精进的思想传递给更多的年轻人。

牢记使命

为了心中的理想,冯玉祥在历经磨难中坚定不移,担当奉献,用自己的实际行动向祖国和人民证明着自己的价值。他在漫长的政治生涯中,一直牢记自己的使命,不断拼搏、挑战,为中国独立和民族复兴而奋斗。

 

矢志不渝 心系中华

寻访英才

冯玉祥将军在选派学员的过程中谨慎而有序,亲自主持考试,挑选出48名学员,其中24名被派往苏联,另外24名则前往日本。他的举动令人感叹,他不仅注重士官的技术能力,更注重品格和思想的培养,为中国的未来奠定了坚实的基础。

 

西北军

1925年春,面对奉、皖两系军阀的强大压力,冯玉祥奋勇应对,前往张家口就任西北边防督办,所部改名为西北军。在建设和发展西北军的过程中,他接受了党人和苏联专家的支持和帮助,建立了不同级别的军事学校,为后来的战斗奠定了坚实的基础。1926年,他被国民政府任命为军事委员会委员,展现出了他的领袖风范。

 

豪言壮语

1926年7月,北伐战争开启,国民军在南口战败,形势十分危急。李大钊屡次电请冯玉祥回国,希望他协助南方的国民军北伐。面对危难之际,冯玉祥并未畏惧,义无反顾地提出了“进军西北,保卫中华”的壮志豪言,决心为国家、为民族振兴而战,展现出了他的强大信念和拼搏精神。

 

九月的大地,五原城内热情洋溢,国民军的流散部队听闻冯玉祥将军归来,不顾千山万水,纷纷携枪前来归队。在同于右任、邓宝珊等人商量后,冯玉祥将军决定成立国民军联军,感召万众,志在出奇迹。

九月十七日,五原城内掀起壮观誓师典礼。冯玉祥将军亲自宣布成立国民军联军总司令部,并担任总司令。在万众瞩目下,易旗仪式按下抚瑟之音,中国的五色旗隆重更换。冯玉祥将军郑重宣布:国民军忠于孙中山的三义,决心出奇兵,神韵华彩,全体将士心怀中华,要率领全军北上,为祖国、为人民,同仇敌忾。一道道誓师廷辱的军令令人心潮澎湃,激昂澎湃,誓师声声。

数万官兵在冯玉祥将军的带领下,高扬旌旗,跃马奔腾,夺天地之气,方千里之势,出师北伐,征战甘陕,奏响了中国军魂的革命凯歌。此次辉煌的五原誓师,扛起了武装讨逆的成明火炬,为北伐战争带来了一片光明,雄泳展示了冯玉祥将军高峰闪耀的风姿,是国脉昌盛、壮志凌云的真誓击壤,为中华民族的未来建设描绘了最灿烂、最辉煌的篇章。

1927年1月26日,冯玉祥将军雄姿再现陕西西安,迎风而立,用行动彰显出无限的胆略与决心。在得到党人的鼎力相助后,他在陕甘等地发布治理条例,改革地方行政机构,推动工农运动。

然而,宁汉对立的局面逐渐形成,冯玉祥将军深感疑虑。4月18日,武汉政府决定举行第二期北伐,冯玉祥将军义无反顾提出向东进军,与武汉北伐军会师中原。他发出讨奉檄文,率三路出师,自兼中路军总司令。他率领国民军第二集团军,浩浩荡荡东踏潼关,与北伐军手牵手,共赴光明前程。1927年11月,他一次次击败敌人,成为了第二次兰封战役的胜利者。

1928年,冯玉祥将军带领部队参加第二期北伐。10月他前往南京,担任行政院副院长兼军政部部长,然而,由于军队编遣等问题,他与蒋介石发生了利益冲突,最终在蒋冯战争和蒋冯阎战争中被迫下野,沉浸在黑暗中的他,仍然闪耀着一份坚毅和执着。

无畏的勇士

冯玉祥将军,一位无畏的勇士,在历经成败,风雨经过后,依旧保持了大无畏的豪情。他站在西安大地上,面对严峻的形势,略施高招,改革逐渐兴起,在雄壮的北伐行列中多次立下汗马功劳。即便是在激烈的战争中,他也慷慨赴义,率众骁勇敢战,以国家、人民利益至上的态度风靡全军,成为纵贯历史的英雄人物。即使在挫败和孤独面前,他用无尽的力量和智慧,书写了属于自己的辉煌和传奇。

 

在历经折磨和挣扎之后,他所部被蒋介石冷酷地收编。然而,他并没有因此而沮丧和颓废。1931年,“九一八”事变爆发后,他勇敢地与旧部方振武、吉鸿昌等人组织察哈尔民众抗日同盟军,毅然担任总司令,一举收复多伦等四县。尽管最终失败,但他并没有放弃战斗,他退而不休,隐居泰山读书,邀请党人和进步人士共同探讨国内外形势,汇聚爱国力量,用知识和智慧抵抗外侮。

他住宅的墙壁上题写着一副对联:“救民安有息肩日,方为绝顶人”,这象征着他以人民为中心的理念和坚韧不拔的意志。1933年11月,李济深等人发动福建事变,成立“中华共和国人民政府”,他派代表前往参加。不久,他同宋庆龄、何香凝等人提出恢复孙中山先生联俄、联共、扶助农工三大政策的主张,表示为了国家和人民的利益,他将不遗余力。

1935 年4月,他被授予陆军一级上将荣衔,在抗击日寇的战场上,他镇定自若,指挥若定,被誉为国之栋梁。1935年12月,他当选中央委员会委员,并加入中国国民党,以实际行动支持国家和人民的事业。他用青春和生命,庇护祖国,抵御外来侵略,成为一代爱国将领的完美诠释。

1936年,经历了无数次挫折和荣光的他,作为国家的忠实卫士,承担起第三、第六战区司令长官、第三战区督导长官、国防最高委员会委员、军政部部长、军政部陆海空军抚恤委员会委员长等重要职务。在这个充满荆棘的时期里,他体现出了坚韧不拔和不屈不挠的精神,为抗击日寇立下赫赫战功。

然而,由于一些不可预计的因素,他受到蒋介石的排挤,被迫离职。但是,他并没有束手待毙,反而决心继续坚持抗战救国的斗争,穿越鄂、豫、湘、黔、川等省,全力支援人民的事业。

1938年3月29日至4月1日的五大临时全国代表大会上,他荣膺中央委员会常委一职。从此,他一步步成为了国家的金字招牌。此后,又在五届六中全会和六届一中全会中成功当选中央委员会委员,彰显了自己在国家和民族中的地位。

走向国际

1946年9月,身为“特派考察水利专使”的他赴美,同时,被迫退役。他不畏艰险,奔走于美国,并公开抨击国共内战和国民政府,为国内人民的运动提供积极的支持。

 

在长达20年的亲身经历中,他深刻地认识到蒋介石的统治缺陷,透过现象看本质,撰写了《我所认识的蒋介石》一书,深入剖析了国家政治现状,对蒋的统治作出了大量批判。他成为国家和民族文化的重要使者,用自己的精神力量对现实进行了深刻的反思。

1948年1月,中国委员会在香港成立,他荣膺常务委员和委员会主席,随即发起一个光辉的时代。他是国家的无言领袖,国际的知名人物,是人民心中永恒的英雄。

他是一位英雄,是人民的好儿子。他秉持正义,以国家和民族为己任,组织驻美总分会筹备会,为国家的和平与发展而努力奋斗。他发表了《对被开除党籍的声明》,与内部同志并肩作战,共同推翻蒋介石的制度,建立一个属于人民的新中国。

在这充满艰难险阻的征程中,他内心坚定,意志坚强,为了防止特务的暗害,提前预立遗嘱,表示“要敢说,要敢作,要为人民受难,要为人民死”。他用自己的血肉之躯,托起了国家和民族的脊梁。

离开人世

然而,他英勇的一生结束于黑海之畔。1948年7月31日,他应中央邀请参加中国人民协商会议筹备,在途中终点,永别了自己的亲人和同志们。

 

他曾经在美国工作,受到苏联驻美大使潘友新的帮助,回国乘坐“胜利”轮,途径黑海向敖德萨港(今属乌克兰)。然而,在1948年9月1日,他和女儿冯晓达一起因轮船失火遇难,英年早逝,享年仅66岁。

他的生命之光熄灭了,但是他的英名在世世代代人民心中闪耀。他的骨灰盒被空运到莫斯科,最终回到祖国。数名家眷、苏军和社会代表参加了葬礼,死者享受到了阵亡军人的待遇。他走过了人世,但他的精神将永存于国家的历史中,激励着后代子孙为国家和民族的繁荣发展而奋斗不息。

他是一位英勇善战的抗清民主斗士,曾参加过滦州起义,力图推翻清王朝。在20世纪初,清政府出卖国家主权,剥削人民劳动力,为此多次引发民众反叛。而当时的他,担任着北洋军第八十三标三营的管带,被思想所感召,与王金铭等人成立“武学研究会”,向下属宣传反清思想,积极地寻求反抗的机会。

在武昌起义之后,他与王金铭等人紧密合作,积极策划响应活动,最终在1911年12月31日,滦州起义爆发,宣布滦州独立,成立“北方军政府”,发表宣言及各种文告,宣扬政府的各项方针政策,长驱直入,声势浩大。

可是,在雷庄展开的激烈战斗中,起义军由于敌众我寡而落败。虽然这场失败使他失望沮丧,但他没有因此放弃,反而继续坚守信仰和理想,不断奋发向前,为反抗的事业付出了巨大的努力。

玉祥,一个传奇的名字,虽然滦州起义失败后,他被革职递解保定,但这场起义却大大动摇了清军的军心,激发了军民的士气,对于推翻清廷的统治产生了积极的影响。对于这场起义的筹备,作为领导人的他为之付出了巨大的力量和努力。

家庭成员

婚姻

冯玉祥将军曾迎娶两位伟大的女性,共同走完一生。

 

第一任妻子刘德贞,是他年轻时的挚爱。

他们育有一子冯洪国,一女冯弗能,又生下二子三女,共同组成一个温馨的家庭。

第二任妻子李德全,是他婚后重逢的老朋友,两人情感升华,决定结为夫妻。

他们育有一子两女,他们的家庭更是温馨和睦,每个人都有着自己特殊的光芒。

冯玉祥和刘德贞曾是一对恩爱夫妻,结发相依之间,他们共育两男三女,长子冯洪国、次子冯、长女冯弗能、次女冯弗伐、三女冯弗矜。他们的婚姻非常和睦,没有一丝不愉快的痕迹,刘德贞一生过得十分简朴,不论是生活还是穿戴都像一个普通的平民夫人。

可是,命运却在最美好的时光离他们而去,1923年,刘德贞伴随着家人的爱,离开了人世,就像一朵不舍的花朵,留下他和五个仁爱的孩子端坐在生活的船舵上。

后来,他拥有了另一位续缘人李德全女士,也是一个风尘女子,她对于他的爱而不求回报,靠着自己的坚韧和坚持,努力成为了一位杰出的女性,成为了卫生部部长、全国妇联、全国政协、国家体委副主任、中国红十字。她是他一生中重要的女人,渲染着他的人生,更是他心底的托付。

冯玉祥将军的人生路径上,有着许多杰出的人物和事迹,但他的子女同样值得我们铭记。

他的大儿子冯洪国是一位爱国志士,1930年在日本留学时已经投身中国党,曾和张自忠、吉鸿昌一道抗日,为祖国的自由和民族的独立而奋斗。

而他的二儿子冯则是一位国际著名的核子物理学家,同时也是材料力学、机械工业等众多领域的专家。他在九岁时便失去了母亲刘德贞,后来由继母李德全抚养。他12岁时就和他的二姐冯弗伐一同前往苏联留学,接着又转往德国攻读机械。1941年,中德断绝外交关系后他回国,加入了中国兴业公司,担任机械工程师。1945年初,他又飞赴美国留学,先是获得纽约物理工学院的硕士学位,接着进入加州大学攻读博士学位。多年的学业和科研奋斗,终究让他成为全美高科技领域有影响的科学家。他亲自参与了美国高原计划的研究,并在此之后为美国的科技领域做出了极为重要的贡献。

冯玉祥将军是一位优秀的将领和人民公仆,他的子女们同样不负嘱托,在各自的岗位上成就斐然,为中华民族的繁荣和富强做出了不可磨灭的贡献。

冯玉祥将军的子女们,同样是一群优秀的人才,他们在各自的领域进行了不可磨灭的探索和奋斗。

长女冯理达,是一位著名的病理学家,曾在中国人民解放军海军总医院担任副院长,为医学事业作出了杰出的贡献。

二女冯颖达曾留学前苏联,毕业于列宁格勒医学院,回国后在清华大学图书馆工作,并且成为了全国政协的委员。她的丈夫吴增菲是清华大学建筑系教授,两人育有两个孩子,他们都在美国留学。

可惜,他们的三女儿冯晓达在1948年和父亲一同在黑海轮船上遇难,她的过早离去让人唏嘘不已。

而他的小儿子冯洪达,则是一位在美国取得巨大成就的核子物理学家,他为许多大型核电站、核潜艇等重要设备的设计工作,做出了重要贡献,并担任世界知名的泵业生产公司——沃尔辛顿公司的副总裁。

虽然生命中有聚有散,但冯玉祥将军还是为人父亲,培养了一批崭露头角的孩子,这是他人生中重要的一笔。

轶事典故

改名之事

冯玉祥将军原名冯基善,字焕章。因家境贫寒,他在11岁时失学,只能在父亲营盘中自修功课。当时,他的父亲希望领到一些“恩饷”以支撑家计,想要替他补上兵籍。其父所在的清朝保练军有一项规定,“父不及儿须改其名”。为了方便领取“恩饷”,冯玉祥将冯基善的名字更改为冯玉祥。这个名字后来也成为了他纵横军旅的代表,留在了人们心中。

 

他的故事让人感到无尽的敬意和钦佩,他在贫困、落后、繁重的生活环境下,却依然坚持不懈地读书。他的父亲和同营的朋友们虽然知道他们的家庭境况艰难,但面对彼此的贫困,他们只能在心灵上互相慰藉,无法有所帮助。

有一天,营中出现了一项名额,在场的苗管带当时回忆不起冯玉祥的名字,于是随手写下“冯御香”三个字,后被改为了“冯玉祥”。这也成为了后来他生命中的标志性名字,留在了人们的心中。

爱好读书

冯玉祥一生都很用功读书。在当士兵的时候,他每有空隙就会去阅读,甚至有时熬夜通宵。晚上读书为了不影响他人的睡眠,他会找来一个大木箱,开一个口子,将头伸进去借微弱的灯光去看书。现任旅长时,他驻扎在湖南常德,规定每天早晨花费2小时来阅读英语。他在学习时,关上大门,在门外挂上一块牌子,“冯玉祥死了”,拒绝外人的干扰。在学习完成后,他会将门上的牌子换成“冯玉祥活了”。

 

倒戈将军

冯玉祥一生倒戈三次(也有人说是八次),这其中的故事令人深思。历经沧桑的他一生经历过太多的挫折和艰难,然而他仍旧是一个无畏的战士和爱国者,他用自己的行动告诉我们,我们应该无私奉献,宁愿选择困难的道路,也不要背叛我们信念。

 

“倒戈将军”——这个名号一直紧随着冯玉祥,然而,在著名的庐山批判中,他被称作“伪君子”。彭德怀在当时的演讲中,将冯玉祥与那些阴谋家、野心家、伪君子划上了等号,可见党内对于这位“魏延式”的人物评价并不高。

但是,历史学家和研究者近年来已经对于冯玉祥的倒戈次数进行了更正,正确的次数应该是八次,依次为:

第一次是在滦州起义中倒向清朝,第二次是在护国运动中倒向袁世凯,第三次是在武穴停战中倒向段祺瑞,第四次是在北京中倒向吴佩孚,第五次是在拉郭松龄中倒向张作霖,第六次是在五原誓师中倒向北洋政府,第七次是在国共合作时倒向国共两党之外,第八次则是在中原大战中倒向蒋介石。

将军

1917年,冯玉祥皈依基督教,受洗后利用宗教力量来控制军队,于是就被很多人称为“将军”。他在1911年参加武昌起义,被授予少将军衔,之后更是在战场上挣得了众多的战功。他勇敢、坚韧,无私奉献,生命中的故事令人感动和钦佩。他的事迹,说明了一个国家和民族需要的是什么样的精神——不屈的信念和无畏的勇气。

 

当昌起义响起的时候,冯玉祥和他的部下张之江、李鸣钟、张树声、韩复榘一起反清旗号,展开了“滦州起义”。可惜的是,他们的计划被人出卖,最后功败垂成。此后,冯玉祥被革职递解到保定,但他却奇迹般地来到了北京。在北京,冯玉祥得到了军政执法处的陆建章处长的营救和提拔,成为了京卫军营长。但是,在这段时间里,他更多地接触到了教,每个礼拜天几乎都会去美以美会的亚斯立堂,参加礼拜,并且和主任牧师刘芳结为了好友,畅谈信仰之道。冯玉祥深刻地理解教信仰,他说:“耶稣是一个团结在一起的大家庭。他让穷人得福音,为奴的得释放,被压迫的得自由。他还为法利赛人的假善行而责备他们。” 这句话明显地透露了他基于宗教救国的思想。

1917年的圣诞节,刘芳牧师在亚斯立堂主持了一次隆重的洗礼,共有94人接受了洗礼,其中包括了冯玉祥将军。从此,冯玉祥正式加入教,成为了一名虔诚的信徒。

冯玉祥成为教徒后,严格遵循圣经的要求,在治军和生活方面都充满了敬畏和虔诚。他不断地努力践行教义,希望能够成为一个更好的人。他的人生因着信仰而充满了希望和意义,他告诉我们,为人处世,应该有一个信仰的准绳,这才能够真正实现自我价值,为他人和社会创造更多的价值。

冯玉祥是一位有着高尚品格和恪尽职守的人。

他提出了“以教治军”的理念,用教育之力来管理军队,倡导朴素与节俭,反对浪费与奢华,要求官兵保持清正清廉的品德。冯玉祥和他的士兵一样,穿着简朴的灰布军装,睡在稻草的铺位上,每顿饭只有一道菜和一碗汤,他对士兵的要求,就是洁身自好。在冯军内部,不允许有人从事嫖赌等不正之事,更是不允许穿着奢华的绸缎服饰,甚至禁止抽烟,冯玉祥更是绝不会用烟酒待人。为了让官兵更深入地了解教信仰,冯玉祥常常邀请教会牧师到军中讲解福音,以教义引导官兵,成为自己生活的指南,甚至为愿意归主的官兵施洗。同时,冯玉祥也聘请了随军牧师,为更好地传扬福音服务于军中的信徒。在他的努力下,不少官兵都开始关注宗教信仰的重要性。例如在1924年的一次聚会上,就有5000名官兵接受了洗礼。冯玉祥领导的部队中,在信仰教育方面最为受人瞩目的是张之江将军。起初张之江十分反对教育,然而在冯玉祥的影响下,他最终成为了一名虔诚的信徒。他于1925年花费了30000银圆,印刷了10000本圣经,还特意在封面上烫上了“此乃天下之大经也”的金字,以表达对教义的重要性。

冯玉祥将自己的信仰传递给了部下,也慷慨地分享给了一些愿意接受宗教信仰的朋友们。

1919年,冯玉祥戍守常德期间结识了一位来自美国的传教士罗感恩。罗感恩常常为冯玉祥的部下看病和传教。然而,在罗感恩治疗冯玉祥妻弟的精神病时,却被误杀。冯玉祥为此深感内疚,为了弥补罪过,他给罗感恩之子寄去了800块大洋作为学费,但罗子却选择将此款钱款全数退回。为纪念罗感恩,冯玉祥建造了一座容纳500人的礼拜堂,取名为“思罗堂”。整座教堂全部由木结构建成,方便拆迁和移动。冯玉祥的军队无论迁至何处,这座活动礼拜堂随之而去,见证着他坚定的信仰。

即使晋升为陕西督军,冯玉祥仍然对教信仰充满热情,他与陕西教会的同工建立了紧密的联系,特别是与当时担任陕西圣公会会长的浦化人牧师关系最好。当浦化人被逮捕后,冯玉祥还积极营救将其解救出牢狱。在陕西,冯玉祥计划建立一个“福音村”在张家口(今属河北省),深耕民间,发扬教义。

冯玉祥为建立一个理想的“福音村”进行了规划,并委托专人进行了详细的蓝图制定。村庄的中心是教堂,周围散布着住宅、学校和戏院等设施。然而,这个美好的计划最终未能实现,因战争的爆发,一切美好的设想只能留存在冯玉祥的构想中。

1936年,在南京莫愁路的新堂破土仪式上,冯玉祥应邀参加了布道活动,还为教堂的奠基石题写了题词:“因为那立好了根基的就是耶稣”。这个题词至今仍被珍藏着,吸引着游人们前来赏析冯将军的独特墨宝。

中原毁佛

1927年,笃信宗教的冯玉祥在河南废除了许多佛寺,强制驱逐了所有的僧侣和尼姑,并把大相国寺改成了市场。除此之外,他还在全省实行了毁佛运动,所有寺庙的财产都被没收,原本的僧舍则改建成学校、救济院、图书馆、娱乐场所等等。这项行动的影响不仅止于河南,还波及到了直、鲁、秦等地,华北佛教由此几乎灭绝。

 

自编军歌

冯玉祥认识到了军歌在战争中的重要性。在那个烽火连天的年代,他撰写了许多军歌,以表彰军中将士的英勇事迹。

 

从1912年开始,冯玉祥带领的部队中流传着许多由他亲自作词作曲的歌曲,这些歌曲展现了将军率部勇往直前的英雄气概,曾在众多士兵中广为传唱。冯玉祥将军曾经创作了三首军歌,它们分别是《射击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。他要求官兵在前往操场或者营房的路上优先唱这三首歌曲,如果还没有走到目的地,就继续唱其他的军歌。那么,是什么让冯玉祥写出了这三首动听的歌曲呢?

1912年2月19日,冯玉祥到陆建章处报道,正好陆建章需要补充五个营的兵源。他被任命为第二营的营长,并派他自行招募新兵。冯玉祥在景州(现在的景县)进行了人才招募,他要求新兵身体健康,品性坦率。他为第二营的训练制定了详细的计划,除了按照陆军课程正规训练之外,还设置了拳击和器械体操班,而且编写了《八百字课本》和《六百字课本》供士兵学习文化知识。同时,他还为全营编写了许多歌曲,让官兵们随时可以高歌一曲。

当他在训练这个营的官兵时,第80混战团(也就是冯曾担任标兵的原80旅)正在百灵庙接受战斗。冯玉祥给这个团的老朋友们写信,询问他们的战斗情况,并询问早期的训练是否适合实际作战需要。该团的1营营长王石清、2营营长郑金声等人详细回复了战斗实况,并提到了训练中的需要改进之处。通过这些信件的研究,冯玉祥更深入地了解了军队的需要,并根据这些需要创作出了更多的歌曲。冯玉祥将军十分注重军事训练的质量和效率,他对训练内容进行了仔细的修改和计划,将要点编成了歌曲进行教唱。这样做可以使士兵更容易理解和记忆训练要点,从而提高部队的战斗力,减少战争中的伤亡。

《射击军纪歌》(共五段词,下面是第一段):在军中射击很重要,坚决执行才能成。即使在敌人的火力下,也要保持坚韧和沉着。我们力求发扬枪林弹雨的威力,时刻关注于地形的利用,时刻关注于地形的利用。

《战斗动作歌》(共五段词,下面是第一段):在战斗中,动作至关重要,官兵务必牢记:一旦听到前进命令,就要勇敢地向前冲,不顾敌人的火力。对于战友的伤亡应立即救治,没有命令也不能离弃战友。

《利用地物歌》(共两段词,下面是第一段):在战斗中,射击杀敌是第一要务。选择地形掩护身体时,最忌窝囊地躲藏于蚁穴之中。指挥官在攻击时应注意指挥小排的攻击区域,不能擅自离开。在进攻时,必须注意不要占据难以超越的地形,在此地点开火会危及邻兵的安全。

冯玉祥非常重视军民关系。为了加强军民之间的联系,1922年,他创作了一首名为《爱百姓歌》的歌曲。他在介绍此歌时写道:“我在担任国民军队时,训练新兵,首先教他们唱这首《爱百姓歌》。这样,他们就会明白,一旦成为士兵,就必须爱护人民。”冯玉祥深知军民关系的重要性,因此他编写了一首名为《爱百姓歌》的歌曲,教导士兵爱护百姓。他相信,在这种关系下,军队不会再欺压良民,民众也会给予军队更多的爱护和支持。他回忆起一次由常德前往津市的行军,军队行进5路,但整齐有序地按照预定计划行军。最终他们平安地到达目的地,而当地百姓却认为这只是一次普通的军事演习,都对他们赞不绝口。这在当时的军队中十分罕见。冯玉祥认为,国家养军队的责任在于保护人民,不惊扰百姓,做好本职工作就足矣,没有什么值得夸耀的。

《爱百姓歌》(共两段词,下面是第一段):军人们应该明白,要珍惜和爱护百姓。我们的粮食、衣服都是由百姓供应的。当百姓遇到困难和危险时,我们要挺身而出进行保护。在平定叛乱、抵御入侵等行动中,不能让百姓受到任何伤害和苦难。我们必须严守军纪,争取良好声誉,军民鱼水情,国家财富宝。

个人创作

冯玉祥著,《我的生活:冯玉祥自传第1卷》,中国,世界知识出版社,2006年。

 

冯玉祥还是一位书法家,他的作品也广受赞誉。

冯玉祥在他的著作《我的抗日生活:冯玉祥自传第二卷》和《我所认识的蒋介石》中讲述了他在抗日和国共内战中的生活和经历。他是一位多才多艺的人,他不仅是一位将军,还是一位画家和文学家。虽然他的画作并不广为人知,但他在美国纽约为龙云之子龙绳文所画的一幅画作已经成为海外知名。冯玉祥的代表诗作《我》表现了他平民为民、为国奋斗的精神,他认真工作,坚守信仰,不惧困难,在抗倭中宣示了自己的志向。他一生努力工作,毫不放松,坚定不移地追求自己的人生信仰和目标。他的一生颂扬了敬业奉献精神,将永远作为人们纪念的对象。哪柏油路畔的墓园,埋葬着伟大的冯玉祥将军。他的一生充满了传奇,也经历了很多挫折,但他从不退缩,毫不动摇地追随共产党的力量,勇敢抗日。在他遇难一周年之际,中央在北平举行了隆重的追悼会,以表达人民对他的哀思和敬意。此时送上挽联,周恩来为他致悼词,高度赞扬了他为实现新中国所做的努力。根据他生前的愿望,遗骨安葬在泰山。在悼念冯玉祥将军时,周恩来总理称赞他忠诚爱国、不断进步的精神和历史功绩将永生在人民心中。再次举办“冯玉祥先生在泰山”展览时,补刻了一些冯玉祥、赵望云合作的诗画碑,以及周恩来1941年撰写的《寿冯焕章先生六十大庆》碑,让历史和人民更好地纪念这位英勇的将军。在他的墓园旁,有一条笔直的柏油路,以表达全国各族人民对他的钦佩和怀念之情。表从抗日战争到解放战争;第四层34级,代表他为新中国贡献出的一生。在泰山西溪口东侧,有一座伟大的墓园,它庄严肃穆,松柏苍郁,旁山临涧。这座墓园是由冯玉祥于1935年建造的大众桥起始端,它与桥交相辉映,一同诠释了将军追求人民幸福、保卫祖国的伟大理想。冯玉祥于1953年安葬于此,安葬仪式隆重,朱德、周恩来、黄炎培等等为将军赠送挽联,李济深、于毅夫、梅龚彬、张治中、余心清、王昆仑、邵力子、冯玉祥夫人李德全及其子女和泰安地方各级领导、群众800余人共同见证了这一历史时刻。冯玉祥墓为泰山花岗石砌成,墓壁上横镌着郭沫若手写的“冯玉祥先生之墓”七个金色大字,肃穆庄严。墓阶共66级,代表他一生经历的四个阶段。他的自题诗《我》嵌在墓壁中央,铭刻着他为民族独立、国家富强做出的不朽历史功绩。泰山西溪口的冯玉祥墓,沉淀着历史的沧桑和荣光,永远铭刻在人们的心中。玉祥故居四个金色大字。安徽冯玉祥故居,见证了一位伟大将军的青史留名。厨房、饭厅曾被日本侵略军焚毁,但今存19间,历经沧桑岁月,依然屹立不倒。安徽省和巢湖市政府投资维修,还征集乡间散存的遗物文物,将故居恢复到了原貌。在冯玉祥将军的诞辰106周年之际,将客厅改建为“冯玉祥将军生平事迹陈列馆”,向公众敞开。馆内陈列有、朱德题赠的挽帐两幅,周恩来题写的祝寿词以及将军的照片、手迹、遗物等等,淋漓尽致地展现了他不屈不挠的战斗精神和不为任何外部压力屈服的坚定立场。在故居花园内,立着一尊冯玉祥花岗岩全身塑像,雕工精湛,铸就了冯玉祥文化名片的瑰丽传奇。门前悬挂着赵朴初先生题写的冯玉祥故居四个金色大字,如今已成为中国文化瑰宝之一。安徽冯玉祥故居,是一段历史的缩影,见证了壮丽的抗日战争,永远屹立在乡间,将军的荣耀斗志永垂不朽!开放。重庆冯玉祥旧居位于重庆市沙坪坝区陈家桥镇白鹤村,是一座历史悠久的建筑。最初是当地乡绅张海南的住宅,取名为“张家大院”。1939年初,冯玉祥将军购买了这座院落,并将其命名为“抗倭庐”,用作他与家人在抗日战争期间的工作与生活之所。重庆冯玉祥旧居为土木结构,穿斗式梁架、单檐悬山式屋顶、青瓦铺面,弥漫着巴渝建筑的独特风韵。2000年,冯玉祥旧居被重庆市政府列为首批市级文物保护单位,而后又被授予“全国统一战线传统教育基地”、“海峡两岸交流基地”等荣誉称号。2003年8月,旧居主体修复工程完成,随后于12月对外开放,让人们在这片文化的熏陶中真切感受历史的洪流。在旧居内部,沉淀了冯玉祥将军几年抗日的革命精神和非凡贡献,也留下了他和家人生活的足迹。而在旧居的顶上,则是一块气势恢宏的“抗倭庐”匾额,向着苍穹高悬,见证了将军的光荣战斗史。重庆冯玉祥旧居,是一段民族文化的缩影,教育着人们勇毅向前,永不言败!多争议和争论。但无论如何,冯玉祥将军的丰功伟绩不容忽视。他戎马一生,从一个士兵成长为一级上将,率领数十万士兵浴血奋战,为国家和人民立下了赫赫战功。他治军严明,在作战指挥上善于抓住时机,使用奇兵突袭战术,打击敌人的软肋,一举击败强敌。人们敬重他为“布衣将军”,并给予了玉祥先生的美名,可见其在人心中的地位。西安城墙玉祥门,也是为了纪念冯玉祥将军而命名。同时,何鲁丽全国副委员长,民革中央主席在旧居开放之际亲笔题写馆名,更是向这位英雄致以崇高的敬意。虽然冯玉祥将军存在过倒戈行为,但我们更应该关注他为国家和人民做出的贡献,让他的事迹永载史册,铭记于心。不掩瑜,冯玉祥将军的贡献和成就值得我们铭记和敬仰。他的一生经历了无数的波折和挫折,但他始终坚定信念,不屈不挠地为国家和人民作出了不可磨灭的贡献。虽然历史学家和研究者对他的倒戈次数进行了更正,但无论如何,给他带来的阴影是不可避免的。不过,在抗日战争爆发后,他始终坚定地支持抗战事业,并为之付出了不少的努力。他转变了自己的思想和立场,成为了一位坚定的爱国战士。周恩来总理在悼念他时称赞他是一位坚定的主义战士,尽管他有一些局限性,但对于国家、民族大义和中国的未来,他是有自己非凡见解的。冯玉祥将军的一生承载着无数的荣光和光辉,在历史的长河中,他将永远成为一颗发光的历史星星,指引人们走向更加美好的未来。冯玉祥将军对于中国事业所做出的贡献令人永远难忘。他的一生经历了许多挫折和困难,但他始终坚守信念,为国家和人民不断作出贡献。他的卓越领导能力和决策能力,在历史的长河中留下了浓墨重彩的篇章。无论是在护国战争还是抗日战争中,他都表现出了无比的英勇和决心,成为了中国军人的楷模和标杆。在电影《建国大业》中,陈凯歌饰演的冯玉祥形象栩栩如生,展现了他坚定的意志和果敢的领导风范,栩栩如生地再现了这位伟大将军的卓越人格魅力。冯玉祥将军的形象,永远留存在我们心中,激励我们勇往直前,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。